后世影响
《颜氏家训》一书不仅对当时诸如玄风之复扇、佛教之流行、鲜卑之传播、俗文字之盛兴等多方面作了较为翔实的纪录,为后人保留了一些很有价值的历史文献,还在它的《文章》篇中,通过论述南北朝时的作家作品,反映了当时的文学观点和他自己的文学主张。颜之推很重视文学。他批评扬雄视文学为雕虫小技的说法,并从个人立身修养的角度说明文学的重要性。对于文学的功用,颜之推不狭隘地仅仅把它归结为服务于政治教化和实用,他也肯定文学具有愉悦耳目、,陶冶性灵的审美功能,同时也在自己的写作实践中表现出了较强的文学审美能力。他的文章内容真实,文笔平易近人,具有一种独特的朴质风格,对后世的影响颇为深远。
《颜氏家训》对后世有重要影响,特别是宋代以后,影响更大。宋代朱熹之《小学》,清代陈宏谋之《养正遗规》,都曾取材于《颜氏家训》。不唯朱陈二人,唐代以后出现的数十种家训,莫不直接或间接地受到《颜氏家训》的影响,所以,王三聘说古今家训,以此为祖。从《颜氏家训》之多次重刻,虽历千余年而不佚,更可见其影响深远。
首先,把读书做人作为家训的核心。颜之推把圣贤之书的主旨归纳为诚孝、慎言、检迹六字;认为读书问学的目的,是为了开心明目,利于行耳,若能常保数百卷书,千载终不为小人也。他认为无论年龄大小,都应该读书学习,幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。
其次,选择正确的人生偶像。从某种意义上来说,选择怎样的偶像,就会有怎样的人生。北齐时,一些人教孩子学鲜卑语、弹琵琶,希冀通过服侍鲜卑公卿来获取富贵。颜之推对此非常不屑,认为这样会迷失人生方向,即使能到卿相之位,亦不可为之。他要求子女慕贤,将大贤大德之人作为自己的人生偶像,并且心醉魂迷地向慕与仿效他们,在他们的影响下成长。
再次,确立家庭教育的各项准则。家长要成为子女的楷模:夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。要在践行箕帚匕箸,咳唾唯诺,执烛沃盥等细小的生活礼仪中树立士大夫风操。持家要去奢行俭不吝。在婚姻问题上,做到勿贪势家,反对贪荣求利。务实求真,不求虚名,摒弃不修身而求令名于世的行为,名之与实,犹形之与影也。德艺周厚,则名必善焉。杜绝迷信,绝对不谈巫觋祷请之事,,勿为妖妄之费。
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