内容简介
《白虎通义》又称《白虎通》,共4卷,东汉班固撰。
汉章帝建初四年,令太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观,讲议《五经》同异,参加者有贾逵、丁鸿、杨终、班固、李育、楼望、成封、桓郁等数十人,有今文经学家,亦有古文经学家。这场大讨论的由来,一是由于古文经学出现之后,在文字、思想、师说各方面都同今文经学派发生分歧,双方展开了激烈的斗争、自西汉武帝时占统治地位的今文经学派,为保住自己的地位,急需利用皇帝的权威制成定论,以压倒对方。二是自董仲舒的《春秋繁露》提出一整套天人感应的神学目的论的唯心主义哲学体系后,,用神学解释经学之风便愈刮愈烈,到西汉末年,封建神学和庸俗经学的混合物谶纬迷信盛行起来,由于封建统治者的支持和提倡,迅速弥漫于学术思想领域。为了巩固封建统治的需要,封建皇帝也乐于出面,组织一场大讨论,以便使谶纬迷信和封建经典更好地结合起来,使神学经学化,经学神学化。在白虎观,博士、儒生纷纷陈述见解,章帝亲自裁决其经义奏议,当时撰有《白虎议奏》,统名《白虎通德论》,后又命班固撰成此书。
《白虎议奏》亡于隋唐时期,《通德论》亦渐废不存,独以此编传世。《隋书·经籍志》著录为六卷,不载作者名氏;《新唐书·艺文志》亦载为六卷,始题班固之名;《崇文总目》载作十卷,凡十四篇;陈振孙《直斋书录解题》亦作十卷,凡四十四门。今传本为元代大德年间刘世常所藏,共四十四篇,与陈氏《解题》同。但卷数却为四卷,与宋及其以前各家书目并不相同,盖历代有所分合所致。
此书为作者集两汉今文经学大成之作,主要内容为记述白虎观会议关于经学之议论,大部分为复述董仲舒的学说及基本观点,并有所发挥。关于天地万物生成,书中引图《易纬乾凿度》所说:太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也;阳唱阴和,男行女随也。编造出了一套唯心主义的神学世界起源说;把传统的阴阳五行学说神学化,在这一神学世界观中。天地、阴阳、五行都是有意志的东西,天之为言镇也,居高临下,为人镇也;地之言施也,,谤也,元气之所生,万物之祖也。五行言行者,欲言为天行气之义也,地之承天,犹妻之事夫,臣之事君也。其位卑,卑者亲事,故自周于行。尊于天也。很显然,天是最高神,地是它的妻子,五行是它们生万物的材料,整个宇宙发展过程都是由最高的神安排的。
如此,自然现象之间的关系也就具有了封建伦理的性质。天造就了人,人就事事模仿天、指出王者父天母地,天覆地载,上法斗极;其对朝廷的事务。大到礼与刑,小到吃饭,都作了王者法天、天人合一的神学解释:由于天人是合一的,人神是一体的,所以天与人就互相感应。
《白虎通义》在董仲舒的基础上,对三统说作了更详尽的发挥,认为三统是本于天的,正朔有三。伺本?天有三统,谓三微之月也。明王者当奉顺而成之,故受命各统一正也,指出三统循环,变的只是形式,旧王朝灭亡了,新王朝成立了。正朔、服色、都城等可以改变,但三纲、五常的大道却不能改,肯定王者有改道之文,无改道之质,三统循环论实际不止是封建一统不变论。关于性命论,书中认为,人是天研生,是天之贵物,人体象八封。人性生于阳,,人情生于阴,人的寿命分为寿命、遭命、随命,三命均为天定。
并提出了三纲、六纪的伦理金条,三纲是署为数纲。父为子纲。夫为妻纲,六纪为诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友,认为三纲法天地人,六纪法六合,六纪是从三纲而来,是三纲之纪,把封建社会的伦理关系说成合乎天意的、永恒的自然关系。
关于学习,书中亦十分强调,但其所讲的学,不是学习客观世界的知识,而是学圣人之道,它把圣人描绘成无所不通,无所不晓、能与天地鬼神交通的人,所以,它对学的阐述,实际上是神学知识论:同时,又把《五经》神学化,指出《经》所以有五何?经,常也,有五常之道,故曰《五经》。《乐》仁、《书》义、《礼》礼、《易》智、《诗》信也;何以要学《五经》?人情有五性,怀五常,不能自成,是以圣人象天五常之道而明之,以教人成其德也,,如此,圣人为天的代言人,《五经》也就成了天书、圣经。全书大量引述纬书为论断根据,把神学、经学合为一炉,在董仲舒改造孔子学说的基础上,进一步附加谶纬迷信成分,把儒学改造为神学,把孔子改造为学者与教主的双重身份,把儒家著作改造为《圣经》,给孔孟传统的唯心主义形而上学增加了更多的神学内容。
传本较多,主要有《四库全书》本,清卢文绍抱经堂校刻本,《四部丛刊》本等。 中华书局《新编诸子集成》收录陈立《白虎通疏证》点校本。
- 推荐作品:
- 经
- 史
- 子
- 十三经
- 左传
- 仪礼
- 孟子
- 尔雅
- 易经
- 中庸
- 大学
- 大戴礼记
- 白虎通义
- 匡谬正俗
- 正史
- 汉书
- 明史
- 清史稿
- 隋书
- 元史
- 周书
- 梁书
- 北齐书
- 陈书
- 逸周书
- 明季南略
- 资治通鉴
- 续资治通鉴
- 明季北略
- 过江七事
- 杂史
- 五代新说
- 松漠纪闻
- 五代史阙文
- 奉天录
- 顺宗实录
- 别史
- 平宋录
- 传记
- 列女传
- 明儒学案
- 十六国春秋
- 英雄记
- 吴越春秋
- 越绝书
- 江南野史
- 徐霞客游记
- 水经注
- 大唐西域记
- 洛阳伽蓝记
- 华阳国志
- 岭外代答
- 庐山记
- 读通鉴论
- 儒家
- 增广贤文
- 围炉夜话
- 幼学琼林
- 国语
- 说苑
- 近思录
- 潜夫论
- 兵家
- 素书
- 六韬
- 孙膑兵法
- 太白阴经
- 兵法二十四篇
- 李卫公问对
- 武经总要
- 练兵实纪
- 历代兵制
- 虎钤经
- 法家
- 睡虎地秦墓竹简
- 慎子
- 棠阴比事
- 邓析子
- 医家
- 农桑辑要
- 北山酒经
- 氾胜之书
- 黄帝内经
- 伤寒论
- 难经
- 针灸大成
- 食疗本草
- 饮膳正要
- 扁鹊心书
- 温病条辨
- 医学源流论
- 三命通会
- 神相全编
- 渊海子平
- 葬书
- 九章算术
- 神峰通考
- 李虚中命书
- 灵城精义
- 棋经十三篇
- 古画品录
- 园冶
- 谱录
- 书目答问
- 杂家
- 吕氏春秋
- 百家姓
- 智囊全集
- 笑林广记
- 朱子家训
- 颜氏家训
- 论衡
- 夜航船
- 名贤集
- 陶庵梦忆
- 容斋随笔
- 权谋残卷
- 公孙龙子
- 龙文鞭影
- 老老恒言
- 困学纪闻
- 金楼子
- 尚书正义
- 池北偶谈
- 艺文类聚
- 小说家
- 山海经
- 世说新语
- 水浒传
- 三国演义
- 西游记
- 红楼梦
- 醒世恒言
- 西厢记
- 阅微草堂笔记
- 剪灯新话
- 初刻拍案惊奇
- 绿野仙踪
- 幽明录
- 官场现形记
- 酉阳杂俎
- 子不语
- 东游记
- 三侠五义
- 孽海花
- 穆天子传
- 北游记
- 常言道
- 三遂平妖传
- 海上花列传
- 何典
- 南游记
- 绣云阁
- 南北史演义
- 荡寇志
- 前汉演义
- 老残游记续集
- 大唐新语
- 南史演义
- 河东记
- 小五义
- 白牡丹
- 幻中游
- 独异志
- 小八义
- 唐摭言
- 林公案
- 残唐五代史演义
- 声律启蒙
- 心经
- 无量寿经
- 僧伽吒经
- 老子
- 阴符经
- 列子
- 抱朴子
- 黄帝四经
- 神仙传
- 太玄经
- 悟真篇
- 老子想尔注
- 总集
- 别集
- 浮生六记
- 曾国藩家书
- 幽梦影
- 呻吟语
- 日知录
- 西湖梦寻
- 文心雕龙
- 随园诗话
- 训蒙骈句
- 词源
- 诗人玉屑
- 牡丹亭
- 闲情偶寄