卷十三 十大经·行守
天有恒干,地有恒常,与民共事,与神同光。骄洫好争,阴谋不祥,刑于雄节,危于死亡。夺之而无予,其国乃不遂亡。近则将之,远则行之。逆节萌生,其谁肯当之。天恶高,地恶广,人恶苛。高而不已,天将阙上;广而不已,地将绝之;苛而不已,人将杀之。
天地都有永恒不变的法则,与民同声息。与神共光宠。骄横凌人、逞强斗勇、好弄阴谋的国家必定会有祸灾,取法于“雄节”的国家,必定有灭亡的危险。攻夺了他国的领土而据己有不分封给贤者,那么这个被攻占的国家就不会最终灭亡。邻近“雄节”之国的小国会顺从它,而远离它的国家会离弃它。悖逆天道的恶行正在势头上的时候,有谁肯去正面的抵敌它呢?天道厌弃高傲,地道厌弃自大,人道厌弃暴虐。高傲不止,天道自然会倾覆它;自大无休,地道必然会灭绝它;暴虐到极点,人道自然会惩办它。
有人将来,唯目瞻之。言之壹,行之壹,得而勿失。言之采,行之枲,得而勿以。是故言者心之符也,色者心之华也,气者心之浮也。有一言,无一行,谓之诬。故言寺首,行志卒。直木伐,直人杀。无形无名,先天地生,至今未成。
在接触一个人的时候,首先要用眼睛去观察他。如果这个人是言行一致的,就不应该失去他而要重用他;如果他说得很好却没有任何的实际行动,就不宜任用他。所以说语言是人内心的标志,表情是人心理的外化,气质是人心灵的表露。言行如果不一致,就是一种欺骗行为。因此有一言在先,就应该有一行继之于后。笔直的树木因为太过显眼而容易被砍伐,刚直的人因为遭人忌恨而容易惹来杀身之祸。“道”是没有名状的,它产生于天地开辟之前,它的化生妙合的过程至今还未完成。
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