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    《诗经·桧风》:没落的亡国之音(4)

    发布时间: 2008/6/20 15:09:41 被阅览数: 次 来源: 中国经济网
    文字 〖 〗 )

    《毛诗序》曰:“《隰有苌楚》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”申培《诗说·郐》:“《苌楚》,郐人困于赋役而作赋也。”朱熹《诗集传·桧风·隰有苌楚》解题说:“政繁武重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知无忧也。”诗人有感于世道艰难,因为不能从忧患中解脱出来,觉得自己连一株野生的羊桃都不如,羊桃虽处野地,受风霜侵袭,但无知无觉,更无家无室之累,是很值得羡慕的。诗歌充分表现出郐国百姓对统治者的强烈不满和怨愤。《匪风》也是一篇哀伤国势衰落的感伤诗歌,作者思念西周初期的太平盛世,“顾瞻周道”,心中充满了忧伤。诗人反复吟诵着:

    匪风发兮,匪车偈兮。

    顾瞻周道,中心怛兮。

    匪风飘兮,匪车嘌兮。

    顾瞻周道,中心吊兮。

    谁能亨鱼?溉之釜?。

    谁将西归?怀之好音。

    这首诗可能是一位郐国老臣唱的歌。他看到周国的官道上车马疾驰,风起扬尘时,不禁发出“顾瞻周道,中心怛兮”的忧虑。他希望政治清明,社会安定,人民安居乐业,国家文明昌盛,可是看看眼前的国势,衰微幽暗,心中不胜悲悼,更加思念西周初期的太平盛世,于是唱出了这首歌,希望能回到西周去,但路途遥远,连个捎信的人都没有。

    《桧风·素冠》是一首有关世风的诗歌,诗人赞美孝子为父母诚心守孝的美德:

    庶见素冠兮,棘人栾栾兮,劳心 兮!

    庶见素衣兮,我心伤悲兮,聊与子同归兮。

    庶见素 兮,我心蕴结兮,聊与子如一兮。

    后人把为父母守丧期间的人,称为“棘人”。周王朝的礼制,父母死,其子服丧三年,穿孝服,吃粗食,悲哀哭泣,甚至扶杖才能行走。但在西周末期,郐国统治者骄奢荒淫,多不遵行古制,郐国统治阶级中却有人能独守此古礼,为父母行孝三年,粗衣恶食,悲伤愁苦,以致憔悴瘦瘠,不能行走。他的朋友或亲戚看到后做了这首诗,对他的丧亲表示哀悼,对他的重孝守礼表示赞美,从侧面反映出郐国当时的民风习俗。

    “《诗经》‘十五国风’中郐地的民歌,流传下来的一共有四首,全是郐国灭亡前后即西周末年东周初期的作品,格调低沉,充满忧思。虽然《桧风》只有四首诗作,但其内容却将郐国君臣荒淫怠慢,好美服,逍遥游燕,不能精诚治国以及郐国人民悲苦的生活表现得非常深刻,对郐国的社会风俗也有较多的展示。从《桧风》仅存的四首诗作我们可以看出,作为中原文化重要组成部分的溱洧文化,在春秋初年已经达到较高的水平。郐国诗人所创作的诗歌与其他国家所流传下来的诗歌相比,其水准也达到了一定的层次。”刘玉娥教授如是评价说。(李红军)

    编辑:汀滢

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